華東師大萱花文化節舉辦
5月12日，9個品種45盆來自湖南祁東的觀賞性黃花菜跨越千里來到了華東師大麗娃河畔，成為首屆華東師大“萱花”文化節的明星。
萱花，又名金針菜、黃花菜、萱草、萱草花、忘憂草。據華東師大民俗學研究所教授田兆元考證，萱花在中國有三千多年的種植歷史，從唐代開始就是母親的象征。去年，關于中國母親花應該是萱草花的報道在西方母親節這天發出，國內最大的萱花種植基地湖南祁東縣輾轉聯系到了華東師大。
中國母親花：萱花
“椿茂萱榮”則是祝福父母雙雙長壽
萱草最早現于文字記載是在《詩經·衛風·伯兮》中，有“焉得諼草，言樹之背”的句子。后世注家，多認為“諼草”即“萱草”，萱草可以忘憂，有忘憂草之名。“雖然有不同的意見，但是多數人，或者說民間社會大都認為《詩經》里的諼草就是萱草，就是忘憂草。至于《詩經》諼草本義是什么已經不重要了，重要的是大家都認為諼草的意思就是這樣的。
萱草出現在中國古籍記載中已有3000多年歷史，作為代表母親的意象符號也有千余年歷史。唐代孟郊《游子吟》中“萱草生堂階，游子行天涯”，表達的就是“兒行千里母擔憂”的含義，客家匾額中有“萱花永茂”“萱堂延?！钡瘸Ｒ妰热?，都是祝福母親長壽。自唐代開始將萱草與母親聯系，到宋代形成普遍認同，萱草這個意象大量出現于詩詞、繪畫乃至瓷器之中。萱草與牡丹、飛鳳并列為宋代北方名窯定窯的三大紋飾之一。如《陶說》卷2引明代谷應泰《博物要覽》云：“定器有劃花、繡花、印花三種，多因牡丹、萱草、飛鳳三種，時造式多工巧。”“黃花菜與牡丹、鳳凰相類，這真是令人驚訝的事實。這恰恰是因為，母親意象賦予萱草非同尋常的意義。其后，兩宋時期北方漢族南遷，把萱草文化帶到南方，景德鎮仿制定窯的瓷器上，也大量出現了萱草的圖案?！?/p>
華東師大民俗學研究所田兆元教授介紹萱花
田兆元說，隨著西方母親節的代表性花品——康乃馨的流行，萱花的傳統意象在當代處于式微地位。萱草信仰與敘事，已然是一種失落的文化傳統，這是一個值得關注的問題。中國傳統文化中有象征母親意象的萱草，但卻并無“母親節”這個提法，也沒有相應主題的節日，也正是由于這個原因，有強烈儀式感的西方母親節進入中國后，逐漸被大眾接受，康乃馨作為母親節的代表花也逐漸取代了萱草的地位?！拔覀兲岢鲋匦陆庾x萱草，復興中國的母親孝道文化符號?！碧镎自f，萱草文化具有一個完整的譜系，它有發生、發展、傳播的過程，也出現了斷裂的現實狀態。
與最大種植基地產業聯動
祁東縣人民政府領導、華東師大社科處領導、華東師大資產公司領導們共同種下萱花
又一個母親節來到，首次舉辦的萱花文化節上，華東師范大學直屬企業上海華申中外文化交流公司與祁東縣黃花菜產業發展辦公室簽署協議。祁東的黃花菜菜品、觀賞性產品將逐步引入高校市場，既可豐富高校的餐飲文化，為師生提供綠色有機的蔬菜原料，同時也加強高校企業服務地方社會的能力，實現產學研互動，共同探索地域經濟發展與高校文化建設的聯動機制。
“一個民俗學發現，揭開了一場文化大戲的大幕，希望進一步推動產業發展，甚至慢慢地帶動社會風尚的改變?！碧镎自f。
上海華申中外文化交流服務有限公司總經理韓松美與湖南省祁東縣人民政府、國家食藥同源科創聯盟黃花菜分委會主任李滿元簽署框架協議
這支花出得廳堂 入得廚房！
首屆萱花文化節活動現場，由民俗學研究所博士張海嵐根據《儀禮》編排的少兒“孝道”敬茶禮受到社區居民的歡迎，小朋友們在張博士和團隊小伙伴的帶領下，學習敬茶禮，恭恭敬敬給媽媽敬上一杯孝道茶。
民俗學研究所博士張海嵐根據《儀禮》編排的少兒“孝道”敬茶禮
很多媽媽表示，這是第一次接受孩子的敬茶，這個活動在母親節舉辦特別有意義。手繪萱花團扇、親子誦讀、黃花菜特色菜品品鑒等活動，讓參加的親子家庭流連忘返。
活動現場孩子給媽媽敬茶
親子誦讀
手繪萱花團扇
古琴詩文手碟朗誦表演
萱花可食！
特色菜品品鑒
出席活動人員
“康乃馨有豐富的神話敘事，希臘神話、法國神話、美國神話，所以康乃馨傳播深廣，覆蓋了中國萱草母親意象。我們不能怪外來文化，關鍵是如何發揚自己的傳統文化?！碧镎自f。
在這個特別的日子里重提萱草，是希望能夠喚起大家的關注，重建中華母親意象。在當代高校開展以萱花為主題特色的母親節活動，將萱草文化從原產地鏈接到高校文化傳播陣地，共同對萱草文化做進一步挖掘和傳承，亦是創新當代高校人文美育教育的有益探索。
圖文、來源｜社會發展學院 華申公司 編輯｜吳瀟嵐 郭文君
