錘煉現(xiàn)代團(tuán)隊精神，創(chuàng)造人生無限可能
校長 錢旭紅院士
親愛的同學(xué)們：
初夏的校園，充滿著對離別的不舍和對未來的憧憬。你們即將畢業(yè)離開校園，去開創(chuàng)自己的新天地。在此，我代表學(xué)校向全體2019屆畢業(yè)生們，送上最誠摯的祝賀和最美好的祝福！向默默在背后一直關(guān)心支持你們成長的家長和親朋好友們表示衷心感謝！向為了你們今日輝煌作出奉獻(xiàn)的全體教職員工表示衷心的感謝！
今天的畢業(yè)典禮，我作為校長，給全體2019屆畢業(yè)生上最后一課，以“錘煉現(xiàn)代團(tuán)隊精神，創(chuàng)造人生無限可能”為題，作為臨別贈言。
研究表明，在科學(xué)、藝術(shù)、體育中的某些個體性強(qiáng)的分支領(lǐng)域，允許個性張揚，個體的活力和自由度是產(chǎn)生原創(chuàng)性創(chuàng)新的主要土壤。除此以外，就奮斗在各行各業(yè)的億萬人而言，團(tuán)隊的作用、集體的作用更為突出。因此，如何處理好個體活力和團(tuán)隊精神之間的關(guān)系，成為集體和個人走向成功、防止失敗的首要關(guān)鍵。
我們?nèi)粘５膶I(yè)學(xué)科知識學(xué)習(xí)、能力訓(xùn)練和學(xué)業(yè)考核，大多主要針對的是個體。而一個群體的表現(xiàn)、成績、素養(yǎng)、能力，卻很難訓(xùn)練和評價衡量。團(tuán)隊到底是等于個體間的加法、乘法，還是減法、除法，不同的組合，結(jié)果效應(yīng)完全不一樣。我們盡管有大量的社團(tuán)活動、團(tuán)組學(xué)習(xí)，也一直強(qiáng)調(diào)集體精神，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因為我們過去并沒有找到能兼顧并平衡個性張揚和集體榮耀的合適切入點。
團(tuán)隊是介于單體個人和龐大集體之間的一種組織形式，對兼顧個人、集體兩者有很大借鑒，猶如社區(qū)介于家庭和社會之間一樣的重要意義。所以，我們希望師生、特別是畢業(yè)生，能擁有處理好個體和團(tuán)隊關(guān)系的意識和能力，追求個體、集體雙贏的相得益彰，防止個體失落、天賦過剩、集體弊病、創(chuàng)新不足和等級效應(yīng)等，讓個體活力最大發(fā)揮、集體能力最大增強(qiáng)。
馬克思指出，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。我們總是處在不同的團(tuán)隊中。團(tuán)隊各式各樣，有的是自然而成，如家庭；有的是行政劃分而成，如科室、街區(qū)；有的是因志同道合而走到一起，如社團(tuán)、公司。畢業(yè)生離校即將面臨的第一個最重要的改變，就是所在團(tuán)隊的變化。
現(xiàn)代以前，由于家族和家長制的社會結(jié)構(gòu)，在我國居于主導(dǎo)地位的是倫理綱常等級制，一直塑造著我國古代傳統(tǒng)的團(tuán)隊。每個人的身份、地位，規(guī)定了你在團(tuán)隊中所扮演的角色，這時，決定一個人的地位和發(fā)揮作用的，常常不一定是個人的能力，而是一個人的身份，有時在一個人剛出生，甚至還沒出生時，就已經(jīng)決定。
傳統(tǒng)的團(tuán)隊有很多，耳熟能詳，甚至有些至今一直影響著我們的文化和思想。《西游記》團(tuán)隊“驚天動地”，但那是一個缺乏民主與自由的家長式團(tuán)隊；《水滸傳》團(tuán)隊“熱膽俠義”，但那是一個沒有明確遠(yuǎn)大目標(biāo)、行事魯莽、賞罰不明、習(xí)慣“排座次”的團(tuán)隊；《三國演義》的各團(tuán)隊“蕩氣回腸”，但多是一些哥倆好的封閉小圈子。劉備團(tuán)隊桃園三結(jié)義，拜“把兄弟”，但劉備必須挖空心思地證明自己的正統(tǒng)，是皇叔，以便控制局面。
這種以倫理綱常或者其它等級制所組成的傳統(tǒng)團(tuán)隊，不是能夠面向未來社會和“超人類革命”的現(xiàn)代團(tuán)隊，不是民族和文明的未來所呼喚的團(tuán)隊。現(xiàn)代團(tuán)隊是為了一個聚焦而共同的目標(biāo)，走到了一起，尊重每個個體，人人平等，按規(guī)則形成的團(tuán)隊。每個人在團(tuán)隊中扮演承擔(dān)不同角色，以合適定位發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，人人各有所能、各盡其能。
現(xiàn)代團(tuán)隊，不僅需要最佳主角，更需要最佳配角；團(tuán)隊運行中，要有豐富的想象，更要有嚴(yán)密的邏輯；要有希望的愿景，更要有腳踏實地的執(zhí)行；要有對每個人的關(guān)愛，更要有對集體的奉獻(xiàn)；團(tuán)隊面對競爭，要有全面謀劃和分工執(zhí)行，先格局、再布局、后破局、最終才能掌控全局。
對團(tuán)隊的每一個人而言，無論是主角，還是配角；無論是轉(zhuǎn)換角色，還是轉(zhuǎn)換團(tuán)隊，只要身處在一個團(tuán)隊中，每個人都需要以下基本素養(yǎng)、能力的訓(xùn)練和提高，實現(xiàn)個人和團(tuán)隊的共同成長。
有品格。古語有言：路遙知馬力，日久見人心。優(yōu)秀的團(tuán)隊會寬容甚至升華其個體成員的品格，但它的寬容程度和優(yōu)化能力總是有限度的。不虛心承認(rèn)自己品格缺陷、不愿意接受改變的人，難以得到培養(yǎng)和任用。因為一個“爛蘋果”或者“豬隊友”，足以將整個團(tuán)隊帶入萬劫不復(fù)的深淵。
可塑造。可塑性差、反應(yīng)遲鈍者，團(tuán)隊不歡迎。在競爭的激流中，與龐大集體相比，團(tuán)隊很小，至多寥寥數(shù)十人，不像航空母艦，僅是一葉扁舟，面對風(fēng)浪，需隨時改變和調(diào)整。環(huán)境和團(tuán)隊及個人三者間會相互改變和塑造，接受、應(yīng)對、應(yīng)變、領(lǐng)悟等能力不高又不愿進(jìn)步的人，將是朽木不可雕。這樣的人，還常覺得自己很無辜，其實如此隊友只適合做簡單、重復(fù)工作，且需多加關(guān)注，以防其常犯錯誤。
要忠誠。處理擺正個人與團(tuán)隊的關(guān)系、擺正團(tuán)隊內(nèi)個人與個人的關(guān)系，是考驗一個隊員忠誠度的重要判據(jù)。缺乏忠誠度，損害集體和同伴而謀取私利益者，會被團(tuán)隊拒絕。背信棄義、輕諾寡信，立場搖擺不定的墻頭草、兩面人，得不到認(rèn)可和培養(yǎng)使用。
懂感恩。常言道：滴水之恩，涌泉相報。優(yōu)秀的團(tuán)隊會容納甚至鼓勵張揚的個性，但個性張揚不等于目空一切、不知感恩。幾次關(guān)鍵的事件，就能充分揭示隊友是否懂得感恩。不感恩的人，都自認(rèn)本領(lǐng)出眾，一切均是自己努力，一切都理所當(dāng)然，從不感恩自己所在的舞臺，從不感恩獲得的支持和幫助。
錢旭紅：錘煉現(xiàn)代團(tuán)隊精神，創(chuàng)造人生無限可能
當(dāng)代的年輕人大多出生于獨子一代。某些青年在所難免地留下了一個軟肋，就是不知團(tuán)隊是有結(jié)構(gòu)的、每個角色不可或缺、團(tuán)隊和個人相互依存，我們需要對此給予更多的理解、耐心和關(guān)愛。事實上，何止年輕人，現(xiàn)代團(tuán)隊精神在我們社會也普遍性缺乏，不少人常常無所適從地在個人意識和集體意識之間劇烈搖擺、極端取舍。
弘揚現(xiàn)代團(tuán)隊精神，首要是理解和把控個人與團(tuán)隊的相互依存關(guān)系。缺乏現(xiàn)代團(tuán)隊精神的個人有種種表現(xiàn)，如自我膨脹、自拋自棄、個性囂張、唯我獨尊、幻想全能、悲嘆無能。因此，我希望廣大師生，特別是即將走向社會的畢業(yè)生們，要在修正完善自己中弘揚現(xiàn)代團(tuán)隊精神。
第一是心悅誠服地雙向調(diào)控好個人與團(tuán)隊的關(guān)系。一方面，研究發(fā)現(xiàn)，隊員間的成功合作交流關(guān)系對團(tuán)隊成功至關(guān)重要，甚至超過專業(yè)技能。有天賦的隊員并不能保證團(tuán)隊獲得成功，反而會出現(xiàn)影響團(tuán)隊協(xié)作的“天賦過剩”。另一方面，個人的獨立思考、判斷和才能對團(tuán)隊成功非常重要，因為集體群體有時為求眾人合一的力量，防止成為“烏合之眾”，常會強(qiáng)化等級觀念，不善于思考卻急于行動，視個人為隸屬工具，有時易被“假集體、真自私”的內(nèi)部控制人綁架利用。顯然，個體意識和集體意識的把控，稍有不慎都會出現(xiàn)偏頗。
集體主義優(yōu)先一直是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)，然而隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，對個性的追求和個體自由的重視，已經(jīng)成為了當(dāng)代青年的重要特征。在團(tuán)隊內(nèi)，處理好個人意識和集體意識，對于你今后面對宏大的集體和更任性的個體時，有極大的幫助，使你游刃有余。團(tuán)隊需體現(xiàn)對個人的最大尊重，個人需體現(xiàn)對團(tuán)隊的最大忠誠。團(tuán)隊和個人在處理各類內(nèi)外挑戰(zhàn)時，都需要采取最大的原則性和靈活性的結(jié)合。
大船難轉(zhuǎn)向，小船易掉頭。研究發(fā)現(xiàn)，大團(tuán)隊容易守舊，小團(tuán)隊容易創(chuàng)新。團(tuán)隊規(guī)模與顛覆性創(chuàng)新成反比，小團(tuán)隊更容易做出大發(fā)現(xiàn)。所以，面對挑戰(zhàn)時，是更多地發(fā)揮集體的整體力量進(jìn)行系統(tǒng)競爭，還是更多地激發(fā)個人的潛能進(jìn)行顛覆性原創(chuàng)，采取哪一種模式，需針對挑戰(zhàn)的性質(zhì)和來自的領(lǐng)域，對團(tuán)隊進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬?yōu)化調(diào)整。
如果說原始創(chuàng)新源自個人，那么系統(tǒng)創(chuàng)造必定源自團(tuán)隊。隨著科技的快速發(fā)展和信息的爆炸，除非學(xué)術(shù)藝術(shù)中的少數(shù)幾個個體性領(lǐng)域，單打獨斗在現(xiàn)代社會已經(jīng)越來越難以獲得成功。因此，弘揚現(xiàn)代團(tuán)隊精神，就是要深刻理解團(tuán)隊精神與個體自由，要防止個體的極端自私、個性囂張、驕橫跋扈，不允許為了追逐個體利益，侵害集體和他人。
第二是智慧理解團(tuán)隊中的個人定位、分工合作和角色轉(zhuǎn)換。現(xiàn)代團(tuán)隊分工中，主角、配角，缺一不可。領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力同等重要。只有合理分工、準(zhǔn)確定位，才能使得個人的才能和團(tuán)隊潛能最大發(fā)揮。無論是何種角色，都要把分工角色做到最好，努力做到不缺位、不越位、不亂位、會補位、善站位。
團(tuán)隊中每個人的角色有差別，個人得益也會有差別，要正視差別、接受差別，但不能肆意擴(kuò)大差別。老子說，“天之道，利而不害；人之道，為而弗爭。”這就告訴我們，在合作中不能忽視利益的存在，但不能過多地計較利益。合作不嫌利少，讓利越多愿意合作者就愈多，你就越受歡迎。雖然單次得利甚少，但總的累加獲利會越多，最后就會有金碑銀碑不如口碑的效果。這正如老子所說，“后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪，故能成其私。”
現(xiàn)代團(tuán)隊精神還要求，日常訓(xùn)練和磨練中，每個人要做到一專多能，以便在某些特殊的境遇、危機(jī)的情況下，為了團(tuán)隊的整體利益和未來目標(biāo)，主角樂于轉(zhuǎn)成配角，配角敢于擔(dān)當(dāng)主角，實現(xiàn)各類角色的無縫轉(zhuǎn)換。
第三是邏輯處置團(tuán)隊總目標(biāo)和小目標(biāo)的關(guān)系。這就要求我們要有內(nèi)外治理邏輯，把握公理-定理-推論的時間、空間次序不可顛倒的內(nèi)在邏輯，像梳理樹干-樹枝-樹葉那樣，先議定原則，再議定細(xì)則，后議定各例。分清主次，逐步推進(jìn)，不能“眉毛胡子一把抓”。
要學(xué)會給自己留出時間和空間，讓自己能夠從事務(wù)性工作中抬起頭來，有一些總體性思考，防止“忙者無智”，以便時刻校準(zhǔn)努力的方向。任何偉大的目標(biāo)，都是由一個個的小成果累積而成，要避免好高騖遠(yuǎn)、眼高手低。老子說，“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”“千里之行，始于足下。”因此，希望我們的畢業(yè)生們能胸有凌云志，同時又能在尊重邏輯規(guī)律的基礎(chǔ)上，從易從細(xì)著手，腳踏實地地做好每一件事。
如果說，100年前的五四運動中，青年的吶喊喚起了民族的覺醒，那么現(xiàn)代青年則更要面對當(dāng)前輝煌又艱難的歲月，崛起與阻遏、和平與競爭并存的局面，要充分發(fā)揮出自己的才干，弘揚現(xiàn)代團(tuán)隊精神，成為民族新的脊梁！是成為最佳主角，還是最差主角；是最佳配角，還是最差配角；是人前顯圣，還是無名英雄，都取決于你的選擇、定力和努力。只要你們勤奮努力、獨立思考，我們的民族有無限的希望，你們的人生將有著無限的可能。
最后，再次祝愿全體畢業(yè)生前程似錦，期待著你們常回家看看！
謝謝大家！
2019年6月12日
